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... Appel au peuple marocain
Le peuple marocain tout entier ne doit pas laisser impunie la profanation de Bab Doukkala par les sionistes.
Le choix de Bab Doukkala par les colons israéliens ne doit pas être interprété comme un événement spontané ou passager, perpétré par un groupe de juifs religieux.
D'après l'analyse de la plupart des Marocains libres, cette incident apparait comme un acte délibéré dont les implications dépassent la simple dimension individuelle pour toucher à quelque chose de plus profond.
Il s'agit d'un ballon d'essai conçu et planifié par les plus hautes sphères de l'État marocain, dans un contexte d'escalade et d'accélération de la ventre du Maroc aux sionistes et comme une opération cruciale destinée à prendre le pouls de l'opinion publique marocaine et à tenter de sonder les réactions des masses.
Pourquoi, selon nous, cette opération est-dangereuse et s'inscrit-dans une série d'actions officielles antérieures menées au Maroc à l'initiative de sionistes venus d'Israël avec l'approbation et la bénédiction du chef de l'etat marocain
Premièrement, parce que Bab Doukkala est un lieu très populaire dans une ville dont les affaires sont gérées par une élite politique proche des cercles décisionnels du royaume.
Marrakech ne ressemble à aucune autre ville marocaine ; son nom et son statut sont comparables à ceux des grandes villes internationales en termes de réputation, de renommée et de présence touristique, culturelle et spirituelle.
Le pari du régime, à travers ce processus dont nous sommes certains qu’il a été planifié par les ingénieurs de la normalisation avec l'entité sioniste, consiste à anticiper les réactions populaires, non seulement à Marrakech, mais dans la majeure partie du Maroc.
Si l'affaire se déroule sans incident, il sera entendu que la voie a été tracée et préparée pour accélérer le rythme des avancées dans cette direction, et que rien ne pourra entraver cette œuvre colonisation diabolique
Mais si le contraire se produit, et que les masses marocaines se mobilisent pour s'opposer à ce processus et continuent de le rejeter, alors il sera compris que ce plan n'a pas encore atteint sa vitesse maximale, et qu'il existe de véritables obstacles sociétaux qui se dressent sur son chemin.
Ces événements transcendent leur dimension circonstancielle car ils sont liés à un contexte plus large de transformations politiques, où l'acte posé à Marrakech de maniere soit disant anodine, deviendra porteur de multiples messages et s'ouvrira sur des questions plus graves.
La réaction populaire à de tels événements est indissociable du niveau de conscience sociétale et de la capacité des citoyens à lire entre les lignes, à distinguer le spontané du systématique et le partiel du stratégique.
Les sociétés ne se mesurent pas uniquement à leurs réactions immédiates, mais aussi à leur capacité à construire des positions cohérentes fondées sur une compréhension approfondie des contextes et des enjeux.
La question centrale demeure : faut-il interpréter ces événements comme de simples incidents isolés ou comme des signes s’inscrivant dans un processus global ? La réponse à cette question dépend de l’interaction de la société dans toutes ses catégories et de ses élites, à un moment historique critique qui exige une grande vigilance et une profonde perspicacité.
Le lendemain de la profanation de Bab Doukkala, avec la bénédiction des autorités locales et assurément nationales, la mobilisation à chaud des Marocains pour condamner cet acte odieux, semble très importante.
Il est indispensable qu'elle s'accentue et s'amplifie
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