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démolit l'« écrivain » franco-sioniste Tahar (pur en arabe) Ben Jelloun
Sulayman al-Raysuni
À quatre-vingt-deux ans, l’écrivain franco-marocain Tahar Ben Jelloun s’obstine à ramper vers sa tombe sans se purifier de ses péchés et de ceux qui font de lui un écrivain à la demande (sur commande!) mangeant l’ail et l’injustice avec sa bouche.
L’un des inconvénients de certains écrivains, dit le romancier rebelle Mohamed Choukri - auteur du Pain nu - est qu’ils « écrivent sur commande (...) et l’exemple typique de ce type d’écriture, qui en essence n’atteint pas le niveau de l’écriture littéraire sauf par exagération, est ce que Tahar Ben Jelloun écrit sur commande. »
Le défunt Choukri, qui a déclaré que Tahar Ben Jelloun n'hésitait pas à écrire des histoires et des articles dans des journaux et magazines touristiques français, je ne sais pas ce qu'il aurait dit s'il avait vécu jusqu'à nos jours et avait vu Ben Jelloun passer de la rédaction d'articles folkloriques sur commande dans des magazines touristiques triviaux, contre rémunération uniquement, à la rédaction d'articles policiers dans l'un des sites de diffamation marocains les plus connus, en échange d'argent et d'autres choses provenant du Makhzen.
La dernière chose que l'on a demandée à Tahar Ben Jelloun d'écrire, et qu'il a écrite sous la dictée, était son attaque contre l'historien Maâti Monjib, après la publication par Le Monde d'un article sur le calvaire de Monjib avec les autorités marocaines, qui lui ont fermé les aéroports après l'avoir emprisonné, suspendu de son poste de professeur d'université, diffamé dans la presse à scandale contrôlée par les services de renseignement et fait perdre son emploi à sa femme.
Au lieu de manifester sa solidarité avec un écrivain comme lui, victime de tant d'injustices, ou au moins de garder le silence, il a écrit : « Je ne connais ni Maâti Monjib, ni son prétendu travail d'historien. Je condamne le manque d'intérêt du journaliste [faisant référence au journaliste du Monde] pour les raisons qui ont conduit à sa condamnation : une sordide affaire de détournement de fonds. »
Mais le cas de cet universitaire fournit matière à réflexion aux ennemis du Maroc.
En quoi cet homme menace-t-il le régime marocain ? Et ce régime est-il si faible qu’il craint ses propos ?
Ce qui m’a rappelé ce que Mohamed Choukri disait dans son livre « La séduction du merle blanc », il y a une trentaine d’années, à propos de Tahar Ben Jelloun, écrivain sur commande, c’est ce que Ben Jelloun a écrit à propos de Mounjib, lorsqu’il a dit : « Je ne connais ni Maâti Mounjib, ni ses prétendus travaux d’historien. »
Si vous ne le connaissez pas, pourquoi avez-vous pris parti pour la version politico-policière selon laquelle Mounjib était impliqué dans une affaire de détournement de fonds ?
Si Tahar Ben Jelloun était un écrivain indépendant, écrivant de sa propre source, il aurait mené une petite enquête et serait arrivé à la vérité : les organisations internationales que la police politique et son système judiciaire corrompu accusent Mounjib de détournement de fonds l'innocentent et confirment que sa relation financière avec elles est transparente et saine.
Si Tahar Ben Jelloun était lui aussi un écrivain indépendant, écrivant selon ses propres convictions et non selon ce que lui dictent les adversaires de Maâti Monjib, il se serait consacré à la lecture des ouvrages de Monjib pour savoir s'il méritait ou non le titre d'historien.
Il est indigne d'un écrivain respectable que Benjelloun écrive en admettant : « Je ne connais ni Maâti Monjib, ni son prétendu travail d'historien », puis l'attaque.
Le professeur Mohammed Bougali a soutenu, dans son livre « Espaces d'écriture au Maroc », Mohamed Choukri a dit ce qu'il a dit et a ajouté : « Tahar Ben Jelloun écrit sur les Marocains et les Arabes de manière imprudente et publie à la demande. »
Dans la dernière interview que j'ai vue de lui, il y a environ trois ans, sur Medi1 TV, le journaliste lui a demandé à la fin de l'émission son avis sur trois noms : il a mentionné le romancier et critique Mohamed Berrada, et il a répondu : Il m'a attaqué lors d'un salon du livre et a dit aux journalistes, en ma présence : « Voilà un écrivain raté qui ne connaît ni le Maroc ni la langue arabe. »
Il a ensuite mentionné le sociologue Abdelkebir Khatibi, et celui-ci a répondu : C'était un ami proche, mon professeur de sociologie, et il m'a aidé, mais un jour il m'a dit : Nous allons mettre fin à cette relation car tu es un opportuniste.
Lorsqu'il l'interrogea sur Mohamed Choukri, il marmonna une excuse pathétique, affirmant que Choukri n'avait pas de roman lorsqu'il lui a traduit « Pour le pain seulement » en français, et que les écrivains marocains ne l'appréciaient pas...
Mais Tahar Ben Jelloun ne nous a pas dit pourquoi Choukri avait rompu les liens avec lui.
Dans un entretien mené par le dramaturge Zoubir Ben Bouchta, Choukri a déclaré à propos de Ben Jelloun : « J’accepte la jalousie, car c’est un sentiment humain normal, mais je n’accepte ni la haine ni l’envie. C’est ainsi que ma relation avec lui s’est terminée. »
Lors d'une conférence de presse, un journaliste italien qui comptait venir à Tanger pour m'interviewer m'a demandé son adresse.
Tahar Ben Jelloun lui a répondu : « Je ne l'ai pas. Allez à Tanger, vous n'aurez aucun mal à le trouver. Il traîne toujours dans les bars où il mendie pour boire. »
Voilà qui est Tahar Ben Jelloun : un flatteur du Makhzen (l'establishment marocain), un bénéficiaire des fruits de la corruption et du despotisme, une voix pour la bourgeoisie consommatrice superficielle, un marchand de folklore vendant des contes fantastiques au lecteur occidental.
Avant tout, il est un ennemi des véritables intellectuels. En effet, il est un ennemi des Marocains et de la résistance palestinienne.
Fin novembre 2016, Tahar Ben Jelloun a déclaré lors d'un séminaire en France que « le fait que la plupart des électeurs marocains aient voté pour un parti islamiste rétrograde, réactionnaire, homophobe et raciste [faisant référence au Parti de la justice et du développement] signifie que le peuple marocain est illettré et que nous ne lui avons pas expliqué quelles sont les véritables valeurs de la démocratie ».
L’anthropologue Mohamed Naji a répondu à Tahar Ben Jelloun en affirmant que les Marocains, indépendamment de leur affiliation politique et de leur religiosité, étaient intelligents et conscients des affaires publiques lorsqu’ils votaient pour le Parti de la justice et du développement.
Le survivant a rappelé à Tahar Benjelloun l'affaire de l'esclavage de sa domestique mineure, qui avait fait grand bruit dans les médias français en 2000, et lui a dit :
« Comment quelqu'un qui a exploité l'innocence d'une domestique et l'a employée illégalement dans un pays démocratique peut-il donner des leçons au peuple marocain ? »
Quant à la haine de Tahar Ben Jelloun envers la résistance palestinienne, elle surpasse même celle des sionistes les plus fervents, et il suffit de rappeler ces paroles
L’indignation morale qu’il a exprimée dans le journal français « Le Point » le lendemain de l’inondation d’Al-Aqsa, lorsqu’il a déclaré : « Je ne trouve pas les mots pour exprimer l’horreur que j’ai ressentie face à ce que les combattants du Hamas ont fait aux Juifs. La brutalité, lorsqu’elle s’attaque aux femmes et aux enfants, se transforme en sauvagerie, et elle n’a aucune excuse ni justification. »
En lisant les propos de Tahar Ben Jelloun, empreints de son parti pris quasi policier habituel, à propos de Maâti Monjib, je ne peux que faire écho aux paroles d'Al-Mutanabbi adressées à cet historien et intellectuel engagé : « Si une critique vous est adressée par un inférieur, c'est la preuve de ma perfection. »
Et à Tahar Ben Jelloun, je dis : comment pouvons-nous vous laver de votre passé sordide si vous persistez à mourir sans même chercher la purification (La Tahara) par le silence ?
