Les massacres du ...

.23 mars 1965 à Casablanca

Beaucoup d’eau a coulé sous les ponts depuis le tristement célèbre mardi 23 mars 1965.

Ceux qui en ont vécu les évènements sont sexagénaires, Retraités de la vie active.

Leurs mémoires dont l’âge a estompé nombre de mésaventures, gardent néanmoins  souvenance de ce jour. 

A jamais marqués au feu rouge, à l’instar de la couleur rouge sang qui a dépeint nombre de quartiers de Casablanca où des centaines d'adoecents et de citoyens ont trouvé la mort.

 Tirés comme à l’exercice par des forces de l’ordre et des militaires peu respectueux de la loi et drapés  d’une légitimité qu’ils croyaient puiser dans l’ineffable concept d’usage légitime de la force. 

 L’histoire les a jugés, mais l’Etat ne les a jamais condamnés.

 L’histoire a également donné raison à leurs victimes qui avaient mis le doigt, sans le savoir, sur un  mal qui ne cesse de ronger le Maroc depuis lors.

L’étincelle qui a mis le feu aux poudres, fut, en effet, la circulaire du ministre de l’Education nationale, feu Youssef Belabbès, datée de mars 1965 et interdisant aux lycéens de plus de 17 ans de redoubler au brevet (Certificat d’études secondaires).

Dans le calme et en bon ordre, des élèves casablancais manifestèrent leur opposition à cette mesure.

Le lendemain, les ouvriers et les jeunes chômeurs les rejoignirent et, le 23 mars, c’est tout Casa qui s’est soulevé.

La police est alors intervenue avec force et la manifestation a tourné à l’émeute. 

Les parents sont sortis dans la rue demander la libération de leurs enfants incarcérés, les chômeurs pour réclamer du travail, les étudiants des bourses.

 

Des combats de rue à armes inégales - pierres contre balles reelles - les opposèrent aux forces de l’ordre et la contagion a gagné d’autres villes que Casablanca. 

Pour réprimer ces emutes dans le sang, Hassan II fit appel au général Oufkir, abattu plus tard froidement par le monarque en personne

Le même Oufkir qui commit en compagnie du price Hassan (futur roi du Maroc), les massacres du Rif, tuant, mutilant et violant.

La nuit du 24 mars, les dirigeants de la Fédération de l’enseignement sont arrêtés et le soir même, les brigades spéciales sont entrées en scène.

A la demande du groupe UNFP, le Parlement a constitué une commission d’enquête, mais le gouvernement ne l’a pas autorisée à poursuivre son travail plus avant. 

La presse est saisie et les tribunaux régionaux multiplient les condamnations. 

Le 25 mars, le calme est rétabli au prix d’un nombre incalculable de vies humaines et de dégâts. 

Quelques jours plus tard,  Feu Hassan II est intervenu à la télévision pour reconnaître l’existence du chômage et de la crise économique et prédit que «l’avenir n’est pas prospère à courte échéance». 

Il a, par la suite, entamé quelques démarches auprès l’opposition mais jugé ses revendications inacceptables parce que se focalisant sur le partage institutionnalisé du pouvoir. 

Après quelques atermoiements, c’est finalement la fuite en avant : le 7 juin 1965, le Souverain annonce l’état d’exception qui a mis un terme à l’expérience inaugurée par l’adoption, en décembre 1962, de la premiere Constitution hassanite

 Le 29 octobre 1965, Mehdi Ben Barka est enlevé à Paris et assassiné. 

Interrogé au soir de sa vie par Eric Laurent, Feu Hassan II est revenu sur cette date dans l’ouvrage «La mémoire d’un Roi»:

 «Il ne s’agissait pas d’événements dont la fatalité était inscrite en filigrane, dans le cours des choses. C’étaient des flambées. Rien ne les laissait prévoir». 

Mars 1965, selon le Souverain, n’est rien d’autre que le «passage d’un âge à un autre âge, mais je n’ai jamais pu comprendre que ce passage à une autre époque ait pu avoir des effets aussi violents. De toute façon, c’était un épisode malheureux», dira-t-il. 

Les assassins et leurs commanditaires règnent toujours aujourd'hui sur un Maroc appauvri et dont la population est plus que jamais réprimée. 

"Communistes et socialistes", en tête, l'opposition de "gauche" marche la main dans la main avec une monarchie criminelle et pilleuse des richesses du pays.

De fait, un épisode annonciateur de tout un cycle d'émeutes et qui a eu pour conséquences une mise du pays sous une chape de plomb, une recrudescence de la répression et une floraison de l’économie de rente et de la corruption dont les citoyens ont payé le lourd tribut de leur bien-être, voire, parfois, de leur vie. 

Aujourd'hui, le cycle de répression et de privations des libertés s'est banalisé. Un cycle marqué par une paupérisation des masses marocaines jamais enregistrée par le passé. 

Le Makhzen est roi !

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38 morts et 340 blessés.

 

..les attentats islamistes de Bruxelles

Les Musulmans de Belgique dénoncent les attentats terroristes djihadistes

Le 22 mars 2016, tôt le matin, une rame du métro bruxeĺlois entre lentement en station Maelbeek, située à un jet de pierre des institutions européennes. 

Plusieurs explosions violentes déclenchées par des jeunes jihadistes belges, retentissent, tuant et blessant des dizaines de nos compatriotes innocents ainsi que des passagers non belges s'étant trouvés dans cette rame.

De l'autre côté de notre capitale Bruxelles, plus exactement à l'aéroport national de Zaventem, deux explosions particulièrement violentes secouent le hall de l'aéroport bondé de passagers.

Là également, des dizaines de morts, de blessés et de corps de citoyens innocents déchiquetés.

En Belgique, c'est la consternation et la peur. Nous retenons notre souffle de crainte d'apprendre d'autres attaques signées Daech survenir en cours de cette matinée tragique.

Tous les Belges, sans distinction de religion ou de race, se montrent unis et solidaires en ces moments difficiles. Car, tous sont touchés,  endeuillés et atterrés.

Dix années se sont écoulées sur ce drame. Aujourd'hui, notre devoir n'est pas seulement de le commémorer et d'avoir une pensée pour les victimes des monstres qui nous ont attaqués, mais de nous souvenir et surtout de redoubler de vigilance pour que cela ne se reproduise plus

Lors des jours, des semaines et des mois qui ont suivi ces attaques lâches, tous les Belges ont réagi avec dignité et solidarité et ont exprimé leur rejet et leur condamnation de ces actes barbares.

Aujourd'hui, tous les Belges renouvelent leur rejet et leur condamnation de tels actes.

Hommage appuyé et solidarité

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...avec les ouvrières marocaines de la Société Sitcom de Meknès en ce 8 mars 2026, journée internationale de la femme

460 ouvrières de la Société de production textile située à Meknès - centre du Maroc - sont en lutte, pour protester contre leur licenciement massif par un patron sans scrupules.

Depuis près de 10 ans, ces femmes ont décidé de s'unir pour revendiquer leurs droits et exiger le respect des réglements de travail en vigueur dans ce secteur.

Sans crier gare ni s'acquitter de ses  obligations légales, le patron de l'usine a décidé de procéder à la fermeture de son unité de production et de jeter sur le pavé des ouvrières dont nombre d'entre elles avaient passé plus de 20 ans et une bonne partie de leur jeunesse au sein de cette entreprise.

Nombre d'entre elles sont mères de familles et responsables de la subsistance de leurs enfants.

Depuis des années et sans montrer aucun signe de retrait ni aucun abandon, les ouvrières Meknassiate de Sitcom mènent une lutte continue, alternant entre sit in devant l'emplacement de l'usine, manifestations et autres marches.

Une grande solidarité s'est développée à leur égard dans la ville de Meknès. 

Solidarité active de la part des citoyens de la cité,  qui se traduit par des collectes de toutes sortes en faveur de ces Norma Rae marocaines. 

Et elles tiennent à ce jour, malgré le peu d'intérêt de la part de syndicats dépassés par la volonté inébranlable de ces femmes 

En ce 8 mars 2026, et après 9 années d'un combat pour le droit à des compensations liées aux licenciements et à des salaires impayés,  le demi millier de ces combattantes ont plus que jamais besoin de notre solidarité et de notre soutien, pour pouvoir tenir.

 

Le Hezbollah remporte ...

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...son bras de fer avec l'État libanais

Exode massif au Sud Liban 

En décidant d'attaquer massivement l'immense banlieue sud de Beyrouth, très majoritairement chiite et loyale au Hezbollah, donnant lieu à un exode des populations de cette région vers le centre du pays, Israël vient de permettre au parti pro - iranien, de remporter le bras de fer qui l'opposait au gouvernement libanais.

En effet, depuis l'arrêt des hostilités entre Israël et le Hezbollah intervenu en novembre 2024, l'armée d'Israël qui était demeurée en terre libanaise, n'a eu de cesse de sommer l'état libanais de procéder au désarmement du mouvement chiite.

Soutenant sans réserve l'exigence israélienne visant le désarmement du Hezbollah, les États Unis ont de leur côté,  multiplié les pressions sur l'état libanais en donnant un délai aux autorités du Liban, pour que l'armée du pays du cèdre se redéploie de manière à contraindre le Parti d'Allah à obtempérer aux exigences israéliennes le sommant de déposer ses armes

Cet ultimatum américain qui devait échoir fin 2025, n'a pas pu se concrétiser en raison de l'incapacité de l'armée libanaise d'obliger le Hizb à lui livrer ses armes 

Debut mars 2026, s'inscrivant dans son alignement sur l'Iran, attaqué par les USA et Israël, le Hezbollah décida de pilonner l'armée israélienne et des zones d'habitations situées dans les régions frontalières du Liban.

Il n'en fallait pas davantage pour qu'Israel decidât de procéder à l'invasion du Sud Liban pour tenter de neutraliser les forces du Hezbollah.

Ceci alors que le gouvernement libanais qui vient d'interdire toute activité à caractère militaire du Hezbollah, se trouve confronté aux effets de l'exode massif des citoyens provenant du Sud du pays, sans disposer des moyens pour y faire face.

Cet exode laisse tout le Sud Liban livré aux affrontements entre les combattants du Hizb et l'armée israélienne. 

A signaler qu'en reprenant ces attaques en direction des villes et des villages du nord d'Israël,  le Parti de Dieu a de son côté, provoqué un exode important des habitants israéliens résidant encore en territoire israélien situé dans ces regions.

L'état libanais dispose t il des moyens militaires susceptibles de contraindre le Hezbollah à déposer ses armes entre les mains de l'armée libanaise ?

Rien n'est moins sûr. 

Pendant ce temps, les incursions terrestres de l'armée israelienne en territoire libanais rencontrent actuellement une farouche résistance provenant des positions occupées par les combattants du Hezbollah.

C'est la guerre totale entre le Hezbollah et l'État israélien.

Le Liban dans son ensemble est en train de sombrer dans le chaos. 

قراءة في الحرب العدوانية

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 الصهيو امريكية ضد ايران 

من الناحية العسكرية والترسانات الحربية، لايمكن باي شكل من الأشكال مقارنة ماتملكه ايران من معدات متوسطة، تجاه الترسانة العملاقة التي حشدتها الولايات المتحدة الأمريكية برا وبحرا وجوا لشن اعتدائها بمعية الكيان الصهيوني على ايران

  هدا دون التطرق للعديد من القواعد الأمريكية المتواجده فوق الأراضي العربية المحيطة بالجمهورية الإسلامية الايرانية، كالكويت وقطر والبحرين والإمارات وعمان والسعودية

قواعد تنطلق منها الطائرات الأمريكية الحربية لقصف المنشآت العسكرية والمدنية الإيرانية

   النفاق السياسي التي تعبر عنه الحكومات العربية الأوية لهده القواعد لما تتهم هده البلدان ايران بارتكاب عمليات عدوانية ضدها دون الاعتراف بمسؤولياتها المتعلقة بتواجد الترسانة الحربية الامريكية فوق اراضيها والتي تستعمل لضرب الاراضي الإيرانية وقتل المدنيين 

ادا كان من المفهوم دون قبوله، توجيه انتقادات هده البلدان لايران كون هده الاقطار الخليجية توجد في محيط الجمهورية الاسلامية وفي مرمى صواريخها، لايمكن باي حال من الأحوال تفهم موقف الكيان الملكي المغربي لما يعلن تضامنه مع الدول الخليجية الآوية للقواعد الامريكية دون التنديد بالاعتداءات الصهيو - امريكية ضد ايران

ماهي السينوريوهات المحتملة 

كما أشرنا سابقا للاختلال الكبير في موازين القوى يبن المعتدين الامريكيين- الصهيونيين وايران، لايختلف اثنان بخصوص مخرجات هده المواجهات ادا توقفنا عند الاعتبارات المتعلقة بالسلاح والعتاد

الهدف الرئيسي الدي وضعته الولايات المتحدة وإسرائيل ضمن جربها ضد ايران كان مند البداية العمل على الاطاحة بنظام الحكم القائم بالجمهورية الاسلامية واستبداله بنظام جديد يركن للاستسلام لشروط هدين القوتين.

  ما دفع إسرائيل باتجاه استهداف رأس النظام المتمثل في المرشد الأعلى علي خامنئي.

الا انه وبالرغم من اعتتيال خامنئي لم يتحقق هدا الهدف على مايظهر، كون المكون السياسي الإيراني استطاع أن يتجاوز مصرع الشيخ الهرم من طرف أمريكا وإسرائيل وأن يعوضه كما كان مدروسا من دي قبل بطاقم استطاع اخد زمام الأمور بسرعة خاطفة 

ماجعل الرئيس ترمب يدخل مند يومين في صمت غير مفهوم بخصوص الأهداف التي يسعى لتحقيقها من وراء هده الحرب، حيث لم يعد يتكلم عن البرنامج النووي الإيراني مكتفيا بالاستمرار في العمليات العسكرية المحضة

تمكنت القيادة الجديدة الإيرانية من امتصاص الضربات الأمريكية الصهيونية والرد عليها بتوجيه ضربات مؤلمة استهدفت القواعد الأمريكية والعمق الاسرائيلي، أمر يزعج المعتدين الدين ظنوا أن تحييد خامنئي كفيل لوحده بزعزعة بنية النظام، التي هي عقائدية قبل أن تكون عسكرية

دخول صواريخ باليستية فتاكة لارض المعركة، اسوة بصاروخ خيبر، يحمل دلالات دات طابع عقائدي كون اسم الصاروخ الانشطاري "خيبر" الدي يحمل رؤوسا تتشتت عند انفجارها، من شأنه ان يبعث الرعب في صفوف اليهود لما يشير اليه من حمولة تاريخية 

لننتحر معا: شعار تتبناه ايران تجاه الاعتداء الصهيو - امريكي 

ناهيك عن ورقة مضيق هرمز التي تلوح بها ايران كتهديد مباشر للملاحة العالمية إن هي قررت إغلاقه بالكامل

علما ان إغلاق هدا المعبر من شأنه ان يتسبب لايران نفسها في اضرار كبيرة من الناحية الاقتصادية كونه يشكل المنفد الوحيد للبترول والغاز الايرانيين التي تشتريهم الصين وكوريا ودول آسيوية أخرى

الا ان ايران لن تتردد في اقتراف عمل كهدا، حتى لو تسبب هدا القرار في انتحارها، ان هي وجدت نفسها مدفوعة لامحالة لذلك.

 علما ان ايران وكتهديد اولي مباشر وميداني بدأت في الهجوم على السفن البريطانية المارة عبر هدا المضيق

 كمكون عقائدي يطمح للشهادة، لن تقبل ايران أن تنتحر لوحدها بل ستعمل كل مافي وسعها لاغراق المعتدين ، عليها في مستنقع لن يخرجوا منه سالمين، ولن تتردد في محق الكيان الصهيوني وجره معها إلى الاندثار

الصين التي تعتمد على الغاز الإيراني لتنمية اقتصادها، لن تسمح هي الاخرى بإغلاق هدا المضيق الدي تعتبره منفدا حيويا لصناعاتها الصاعدة، وستحاول بكل ما ماأوتيت من جهد لمساعدة ايران في مقاومتها للاعتداء الهمجي الدي تتعرض اليه

Quand durant la prière,

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 ... la position des bras devient religion et que la justice est enterrée.

Selon la fatwa du ministre des Affaires religieuses, les bras le long du corps altèrent la prière 

Quand en haut lieu, dans les sphères de la Commanderie des croyants, les tenants de l'islam officiel discutent longuement de la position des bras pendant la prière, ils divergent sur la question de savoir s'il faut les croise ou les laisser pendre le long du corps, convoquant en élevant la voix les « constantes de l'école de pensée malikite »,

Pendant ce temps là, ils restent muets comme une tombe face aux injustices qui broient les gens. Aussi bien ceux qui croisent leurs bras que ceux qui les tendent le long du corps

 C’est comme si, pour certains, la doctrine n’était qu’un ensemble de rituels formels et mécaniques, accomplis dans les mosquées, plutôt qu’un système de valeurs qui établit la justice, préserve la dignité et empêche la tyrannie.

 Cependant, l'école de jurisprudence malikite, à laquelle ils se vantent d'appartenir, faisait de la lutte contre l'injustice un objectif légitime et considérait l'oppression comme une cause de la destruction de la civilisation et de la disparition des nations.

Quel paradoxe ! 

On invoque les textes sacrés lorsqu'il s'agit d'un simple geste de la main, et on les oublie lorsqu'il s'agit d'effusion de sang, d'un droit bafoué ou d'un jeune homme conduit vers un destin inconnu.

 La religion devient un bouclier pour les autorités au lieu d'être une épée de Damoclès contre la nuque des oppresseurs. 

Le débat théologique devient un moyen de détourner l'attention d'une question plus profonde : qui determine les responsabilités? Qui surveille les citoyens ? Qui empêche les abus de pouvoir lorsqu'ils dérapent ?

Un État qui réduit la légitimité à un serment d'allégeance symbolique et la vide de sa dimension contractuelle est un État en équilibre précaire, prêt a s'écrouler. 

Car le serment d'allégeance est par essence un contrat. Et un contrat, en droit, repose sur le consentement et l'obligation réciproques en droits et en devoirs

Il convient de noter que la véritable allégeance s'exprime par le biais d'urnes démocratiques transparentes, et non en convoquant de force tous les employés de Makhzen pour qu'ils portent des robes blanches et attendent de longues heures debout sur le sol brûlant du Mechouar avant d'être forcés de réciter des phrases incompréhensibles et de s'incliner devant quelqu'un d'autre que le Créateur.

Si l'équilibre des obligations est rompu et qu'une volonté unilatérale prévaut, nous ne sommes plus face à un contrat politique, mais à une assujettissement imposé par la force des circonstances.

 Ici, la jurisprudence rejoint le droit constitutionnel : nul ne saurait obéir à une créature en désobéissant au Créateur, et nulle légitimité ne saurait être accordée à une autorité qui n'est ni remise en question ni tenue responsable.

La future République fédérale populaire du Maroc n'est pas un slogan émotionnel, mais une vision juridique pour la redistribution du pouvoir et la prévention de sa monopolisation.

 Le fédéralisme implique la reconnaissance de la diversité régionale et culturelle, et l'octroi aux Régions des moyens de gérer leurs affaires avec des pouvoirs réels, et non simplement symboliques.

Une république signifie que la légitimité émane du peuple, et non de la lignée, de l'histoire ou des conquêtes. Un système populiste signifie que le citoyen n'est pas un sujet, mais un souverain.

Dans un système excessivement centralisé et étouffant tel celui sevissant au Maroc, le pouvoir s'accumule entre les mains d'une seule personne, et les frontières entre le religieux et le politique, entre le sacré et l'humain, s'estompent, de sorte que critiquer une décision politique revient à attaquer sa propre foi. Et prêter le flanc à l'accusation d'apostasie.

C’est l’équation la plus dangereuse sur laquelle puisse reposer un État moderne.

 Car l'État moderne est fondé sur la séparation, non sur l'intégration ; sur la responsabilité, non sur l'infaillibilité ; sur la rotation, non sur la perpétuité.

L'école de pensée malikite, qu'ils citent, affirme que la justice est le fondement de la royauté, de l'autorité et du contrat social

 L'injustice est un signe avant-coureur de la destruction de la civilisation. 

Comment peut-on brandir ce slogan dans des discours alors que les portes de la responsabilité restent fermées ? De même que celles des cellules des prisons enfermant des citoyens critiques ?

 Comment peut-on demander aux gens de respecter la loi lorsqu'ils constatent que celle-ci n'est pas appliquée de manière égale à tous ?

 Les gens ne se révoltent pas seulement à cause de la pauvreté, mais aussi à cause d'un sentiment d'humiliation et d'injustice.

Le Calife Omar n'a-t-il pas dit dans l'un de ses sermons, s'adressant aux musulmans : « Si vous voyez en moi quelque défaut que ce soit, redressez-le », avant qu'un compagnon ne se lève, brandissant son épée et disant : « Par Dieu, ô Omar, je le redresserai avec cette épée » ? 

Cette métaphore indique le degré de modestie et de justice qui animait les premiers musulmans

Nous ne sommes pas confrontés à une crise des rituels, mais à une crise structurelle. 

Toute réforme qui ne s'attaque pas à la répartition fondamentale du pouvoir restera superficielle, masquant une façade délabrée. 

Une république fédérale n'est pas une rupture avec la religion, mais un retour à son esprit moral, qui place l'humain au centre.

Il ne s'agit pas d'une guerre contre l'identité, mais plutôt d'une fortification et une préservation de celle-ci contre l'exploitation politique.

Lorsque le discours officiel s'attache à gérer des détails mineurs pour détourner l'attention des questions majeures, il retarde l'explosion au lieu de l'empêcher. 

Les Musulmans pratiquants peuvent avoir des divergences sur la manière de diposer les bras  pendant la prière, mais tous s'accordent à dire que l'injustice est inacceptable et que la dignité est indivisible. 

Si la jurisprudence islamique met en garde contre les conséquences de l'injustice dans l'au-delà, l'histoire, quant à elle, nous rappelle ses conséquences ici-bas.

Nous devons soit établir un nouveau contrat social fondé sur la souveraineté populaire, la séparation des pouvoirs, la responsabilité et l'autonomisation des communautés au sein d'un État unifié, soit continuer à nous enliser dans un cercle vicieux de slogans et de rituels. 

La différence entre un État gouverné au nom du peuple et un État appartenant au peuple réside dans la différence entre une forme sans âme et une âme qui redonne sens à la forme.

النخب المثقفة بالمغرب...

 النخب المغربيةاصبحت عقيمة و تعيش على اوهام الماضي 

نبيلة منيب واصدقائها يطالبون مند عقدين من الزمن باحلال ملكية برلمانية  

جل النخب الهرمة التي اكل عليها الدهر وشرب في المغرب، تعيش على إرث ماضيها النضالي وتوظفه كي تظل حاضرة وعلى قيد الحياو, ثارة منبطحة ومستعطفة للغالبين والطغاة وثارة أخرى مدعية قربها من المظلومين ومتبنية لانتظاراتهم

 متدبدبة ومنافقة

جل هده النخب السياسية  غادرت سبيل النضال الميداني من اجل تغيير نظام الحكم بالمغرب واصبحت تتحرك بما يتماشى و مصالحها الضيقة، حريصة كل الحرص على عدم اغراق سفنها بالمرة

 اعتقادها الوهمي و الطوباوي بامكانية اقناع النظام الملكي الفاسد بضرورة إحلال ملكية برلمانية يسود فيها الملك ولا يحكم، لازال مسيطرا ومهيمنا على تحركاتها وتطلعاتها

 وهي عبر تشبتها بهدا التصور الخاطئ والغبي في نفس الوقت، تقف عرقلة وسدا منيعا أمام الإرادة الشعبية المطالبة بالانتقال إلى نظام كفيل بتحقيق طموحات وانتظارات الجماهير المسحوقة 

صمت القبور

 

لحد الساعة ومند مايفوق أربعة أيام عن تصفية الشاب عمر الحلفي في مخفر شرطة بالدار البيضاء، لم نسمع اي موقف داعم لأسرة الفقيد من طرف مثقف واحد بالمغرب او مطالبة مكونات هده النخبة بإجراء تحقيق شفاف يفصح عن حييات هدا الاختطاف الدي طرأ في واضح النهار وانتهى بمقتل شاب ضحت أسرته بالغالي والنفيس من أجل جعله اطارا صالحا للوطن

كما لم نسمع ولو رنة صوت لعنصر ينتمي لهده النخبة، تعالت لتندد بقرار الملك إرسال جنود مغاربة لفلسطين المحتلة للمساهمة في إبادة الشعب الفلسطيني وإنهاء مقاومته ضد الاحتلال الفاشي

في نفس الوقت تجتهد هده النخب في ممارسة رمي الكرة للزاوية عبر تطرقها لمواضيع وقضايا هامشية اسوة بتاريخها النضالي وعلاقاتها بشيوخ النضال وعملاء النظام

 يجب اليوم الإقرار بالحقيقة المرة والواقع الأليم اللدان لابس عليهما: النخب المثقفة المغربية اندحرت ولم يبق لها أي دور او مساهمة تدكر في الطريق المؤدي إلى التغيير